本篇想講一個人物，那是中共盡量迴避，不想觸及的一道瘡疤，他就是陳獨秀。一方面，他是中共創黨書記，歷史地位不言而喻；但另一方面，他晚年反對蘇共體制，轉而支持歐美民主，這出自創黨書記之口，實教中共情何以堪﹖還想一提的是，陳獨秀晚年被捕、審訊、坐牢的遭遇，以及他在困厄中如何自處，在今天這個艱難時期，對大家也可以是一種勉勵和撫慰。

晚年改信歐美民主

晚年的陳獨秀，反對蘇共體制和斯大林，反而認為只有歐美民主政治才能救中國。並認為若不實現大眾民主，則最終將變成斯大林式的少數人專制獨裁。

陳的思想轉變，先見諸他以「孔甲」為筆名，在《火花》發表〈無產階級與民主主義〉這篇文章，當中指出「民主主義乃是人類社會進化的一種動力」，斯大林不懂得這一點，拋棄了民主主義，結果就把蘇共政權糟蹋了，其實社會主義與民主主義是可以並存的。

到了臨終前兩年，陳寫了六封信和四篇文章，死後被收錄在《陳獨秀的最後見解》一書中，當中更進一步提到：「十月（革命）以來，拿無產階級的民主這一空洞的抽象名詞做武器，來打毀資產階級的實際民主，才至有今天的斯大林統治的蘇聯」；「保持了資產階級民主，才有道路走向大眾的民主」；「非大眾政權固然不能實現大眾民主，如果不實現大眾民主，則所謂大眾政權或無級（筆者按：即無產階級）獨裁，必然淪為斯大林式的極少數人的格柏烏（筆者按：即 KGB／秘密警察）政制」，「此次若是德俄戰勝了，人類將更加黑暗至少半個世紀。若勝利屬於英法美，保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾的民主」。

這些觀點對中共來說，可謂大逆不道，可以想像，中共從此便對這個創建者口誅筆伐。在毛澤東時期，陳甚至被中共官方宣判了「十宗罪」，包括反蘇、反共產國際、反黨、反革命、漢奸、叛徒等十項罪名。直到 1978 年十一屆三中全會，鄧小平主張凡事該實事求是之後，陳這些罪名才陸逐被平反。（但即使如此，內地官方和學術界一直有「捧李抑陳」的傾向，這就是因為早早離世的李大釗對中共無害，因此可被尊為「神主牌」；相反，陳獨秀晚年成了反對者，容易被人拿來抽中共後腿，令中共尷尬，於是最好把其角色淡化）

身陷囹圄思想轉變

陳獨秀是在何時何地產生這種思想轉變的﹖答案是他被蔣介石和國民黨的專制政權逮捕坐牢，而身陷囹圄時。數年鐵窗歲月，讓陳可以專心讀書，思想因而更加成熟，並出現突破，就如前述，看穿共產主義，改信民主政治。

其實，陳獨秀的牢獄生涯，今天對於我們來說，還有另一層特別意義。

陳獨秀一生不斷與強權抗爭，曾經五次被捕入獄（1913、1919、1921、1922、1932），最後一次一抓就是五年。

陳最後一次被捕是 1932 年，那就是前述提到，被蔣介石和國民黨的專制政權逮捕（上海公共租界巡捕房拉人，再移交南京政府）那次。當時蔡元培、林語堂、柳亞子、胡適、傅斯年等學術圈名人，以至「國母」宋慶齡，都紛紛為他求情，但陳卻從容面對，在由上海租界押往南京的列車上，「鼾睡達旦，若平居之無事者然」，他的處危不驚，置生死於度外，一時傳為佳話。

後來陳獨秀的審訊與自辯，以及坐牢，皆成了傳奇。

反對政府不等於「叛國」和「危害國家」

陳獨秀被控以「叛國」和「危害民國」，在法庭上，他從法理和歷史層面，滔滔雄辯，說國家是土地、人民、主權的總和。賣國於外敵，毁壞民權之內政才是叛國。「若認為在野黨反抗不忠於國家或侵害民權的政府黨，而主張推翻其政權，即屬叛國。則古今中外的革命政黨，無不曾經叛國」，「孫中山、黃興等，曾推翻清政府，打倒北洋政府，如謂打倒政府，就是危害國家，那麼國民黨豈非已兩次叛國？」

今天再聽，這些話說來特別擲地有聲。

陳的律師章士釗曾經想以國共兩黨的歷史淵源來進行辯解，說陳所主張的共產主義與三民主義並不衝突，來為陳開脫。不料，陳卻毫不領情，且拍案而起，說章的辯護屬個人意見，他自己的政治主張，應以他本人為根據。從中可見，陳完全不會為謀求脫罪，而妥協自己的政治信仰。

在唐寶林著，中大出版社出版的《陳獨秀全傳》一書中，如此描述當時陳的法庭自辯及場面：「陳獨秀慷慨激昂，《自辯狀》義正辭嚴，邏輯嚴密，合情合理，一時震懾庭堂，全場鴉雀無聲；達到了把自己變成原告，把法庭變成戰場的目的。法庭三次分開審訊，旁聽席之擁擠一次甚於一次。」

但無奈，法庭仍然判他有罪，陳獨秀站起來高聲抗議：「我是叛國民黨，不是叛國！」

之後，他提出上訴，在上訴狀中繼續駁斥所謂「政府即國家」的論調。

「監獄當研究室」

獄中生涯，在他爭取下，其牢房裡放了兩個大書架，通過親朋好友，搞來大量書籍，他說要把「監獄當研究室」。事實上，他說自己的思想變遷，便是經過這五、六年沉思苦想的結果。

坐牢期間，多位好友都有來探望，包括時任北大校長蔣夢麟，對，是大學校長，沒有割席。更有意思的是，多位過去因政治分歧已經「絕交」的朋友，如今卻雪中送炭，他也欣然接受。這是一個年代有過的胸襟。（其實當日幫他訴訟的律師章士釗，之前曾因效力段祺瑞政府，而遭他致以絕交信）

1935 年，國畫大師劉海粟到獄中探訪這位老友，也帶了遊黃山時所作的《孤松圖》到獄中，陳看了畫後，有感而發，題了首打油詩在畫上：

「黃山孤山，不孤無弧，孤而不弧；
孤與不弧，各有其境，各有其圖。
此非調和折衷於孤與不弧之間也。」

劉原本擔心老友會一蹶不振，但卻見陳牢房裡書籍堆積如山。陳獨秀雖然身陷牢獄，卻沒有懷憂喪志，反而趁此機會暫且擺脫塵網，專心讀書追求學問，劉見狀不禁驚歎老友之剛毅。劉離開時從皮包中拿出紙筆墨，請老友題字留念，陳不假思索，一揮而就，寫了一副對聯相贈：

「行無愧怍心常坦，
身處艱難氣若虹。」

這兩句可說擲地有聲，至今仍廣為傳頌，它們彰顯了一個光明磊落的人之氣節，完全不為逆境而消磨和蠶蝕。

幸有艱難能煉骨

其實，陳在獄中還題過字給其他人，當中不乏展示同樣抱負的，例如給安徵同鄉朱燦樞的：「氣概居貧頗招逸，文章垂老益縱橫」，也有自己寫詩明志的，例如：「幸有艱難能煉骨」。這都彰顯了這位一代思想家和革命家的氣魄。

陳獨秀生性風流，對太太和兒子甚至被批評為寡情薄倖，人格上不無缺點，但這些卻無損他政治上的風骨。他當年被捕、審訊、坐牢的遭遇，以及他在困厄中如何自處，在今天這個艱難時期，對大家也可以是一種勉勵和撫慰。

本文謹送給何俊仁、李卓人、楊森、胡志偉、林卓廷、尹兆堅、區諾軒等，我所有處於類似困厄的朋友和學生。

 （中共創黨歷史系列之六）

 

 （本文原先刊登於 6 月 2 日的《明報》）